前言
過去，園林作為建筑周邊的裝飾工程大行其道；今天，我們推崇作為城市公共基礎(chǔ)設(shè)施的新景觀。傳統(tǒng)的園林作為城市裝飾割裂了城市與自然的交融；現(xiàn)代的景觀立足城市公共基礎(chǔ)設(shè)施建筑生態(tài)新格局。人文城市與自然景觀渾然一體的“生長型城市”是我們對理想城市模型的期待。然而，在城市快速發(fā)展軌道下，所謂“三通一平、五通一平”的開發(fā)模式，導(dǎo)致城市本位主義思想的產(chǎn)生，以至城市本體和自然母體無序剝離。大片的山林、水域、濕地等自然資源被摧毀，即使偶有保留下來也成為了零散的生態(tài)孤島，大部分散失了其生態(tài)系統(tǒng)的功能。于是，最終形成的景觀也只能是作為城市的表象裝飾和美化，根本不能滿足其真實(shí)的景觀與土地訴求。
如何利用現(xiàn)實(shí)的城市與自然基礎(chǔ)，科學(xué)地構(gòu)建起適合城市發(fā)展與土地訴求的新景觀系統(tǒng)，成為今天規(guī)劃與景觀專業(yè)面臨的迫切問題，于此同時(shí)，反修飾、新景觀美學(xué)的提倡也是對舊景觀美學(xué)的一次批判與更正。從城市的景觀環(huán)境建設(shè)上如何打破傳統(tǒng)的誤區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)一種具有正確與科學(xué)價(jià)值體系的景觀系統(tǒng)是我們一直在追求的目標(biāo)。在銀川愛伊河的濱水公園設(shè)計(jì)中，我們對此進(jìn)行了一次系統(tǒng)的探討與實(shí)踐。
優(yōu)美的愛伊河濱水岸線
簡介
艾依河濱水景觀公園位于銀川市金鳳區(qū)東北部，緊鄰城市新區(qū)，北起唐徠渠，南到賀蘭山路，東臨寶塔公園，西至親水大街，位于文化、交通及景觀資源黃金焦點(diǎn)上，是城市魅力展現(xiàn)的核心窗口。
擁有優(yōu)美的城市濱水岸線是每個(gè)城市的夢想。原本艾依河水濱剛好是實(shí)現(xiàn)這種夢想的地方，但其面臨的濱水現(xiàn)狀呈現(xiàn)的卻是粗糙的景觀界面，不僅水和城市割裂，未能實(shí)際解決城市的環(huán)境問題，而且濱水景觀只作為一種裝飾存在，沒有建立起安全的生態(tài)格局和多元的體驗(yàn)體系，毫無人氣；特別是定位不全面，只考慮簡單的城市配套性質(zhì)，未能對城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施做系統(tǒng)整合，致使對城市魅力的展現(xiàn)和提升也表現(xiàn)乏力。
設(shè)計(jì)立意從融合地域特色、凸顯生態(tài)低碳、以人為本的景城一體三大主題核心入手，著力展示塞上湖城，西北水鄉(xiāng)，山水相連的城市風(fēng)情；打造水城一體，詮釋西北江南景致的“神話”再現(xiàn)；。設(shè)計(jì)圍繞構(gòu)筑景觀生態(tài)格局、建立藝術(shù)景觀場景、彰顯地域特色文化、經(jīng)營城市濱水復(fù)興的思路理念展開。結(jié)合銀川具有良好生態(tài)的城市資源，保留場地的自然基底，立足場地的空間落差，打破綠化阻隔的客觀存在，縮小城市與親水之間的距離，建立起安全的景觀生態(tài)格局，塑造出展示城市魅力的空間舞臺。創(chuàng)造性地運(yùn)用抽象手法，從地道的文化中引申出“折線”與“水波”形式作為場地造型的基調(diào)，創(chuàng)造生態(tài)的退臺空間。編織城市體驗(yàn)的新載體，形成一個(gè)水城交融的城市舞臺。建立一個(gè)有序列層次的空間體驗(yàn)界面，促使生態(tài)濱水形象的形成。
實(shí)踐
城市格局的濱水岸線
?、俜磳ι鷳B(tài)的淺嘗則止，建立安全的生態(tài)格局
在艾伊河濱水公園的設(shè)計(jì)中，迫切的問題是城市應(yīng)該如何利用自然生態(tài)資源和水資源使城市和自然交織交融，打破現(xiàn)狀割裂的狀態(tài)，建立起人與自然共享的空間？我們摒棄過去公眾僅僅把園林看成是裝飾工程的簡單狹隘認(rèn)知，試圖以一種反修飾、新景觀的設(shè)計(jì)手段，建立起城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施與景觀安全格局，從而解決城市與自然的雙向需求，實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系的和諧。于是，設(shè)立生態(tài)的濱水退臺，讓水以自然為界，讓城市與水為友；凌架體驗(yàn)的水上步道空間，讓人以自然為趣，讓生態(tài)與藝術(shù)共生；尊重場地的自然本底，讓自然與體驗(yàn)相依，實(shí)現(xiàn)場地的天人合一。在動(dòng)線設(shè)計(jì)上注重對自然景觀的因勢利導(dǎo)和對原生態(tài)地貌的尊重利用。設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)以生態(tài)自然的感受為主導(dǎo)，將綠色環(huán)保的生態(tài)理念貫穿其中，材料、燈具、城市家具等景觀小品設(shè)計(jì)依托于生態(tài)、簡約和舒適的現(xiàn)代立意。嘗試以一種科學(xué)的設(shè)計(jì)方式，解決人地關(guān)系的需求與矛盾，建立起可持續(xù)的景觀新格局。
活躍生態(tài)的濱水空間
②反對園林的表面修飾，創(chuàng)造體驗(yàn)的生態(tài)新景觀
園林，在中國歷史的很長一段時(shí)間里被定義為“士大夫的玩物”，“花、鳥、蟲、魚、石、獸、林”等這些亙古不變的景觀元素，過去在很大程度上我們只追求了其表象的特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，今天的景觀設(shè)計(jì)已發(fā)展成一種雖然其及物方式更多的還是依然表現(xiàn)為一種園林環(huán)境的落地形象，但其真正需求是要用跨學(xué)科的設(shè)計(jì)整合思維去思考和解決設(shè)計(jì)問題。所以要求我們不應(yīng)該還僅僅局限于對園林的表象需求，在設(shè)計(jì)中要真正的關(guān)注生活與生存的方式，建立起科學(xué)、有效的景觀新體系。
在愛伊河濱水公園的設(shè)計(jì)中，對場地現(xiàn)有的狀況采用梳理和保留的設(shè)計(jì)手段，同時(shí)在其中巧妙地用較輕的手法植入了水上棧橋、退臺駁岸、自行車漫游道及休閑服務(wù)商業(yè)配套四個(gè)景觀體驗(yàn)系統(tǒng)，編織起城市、水體、生態(tài)基底及人文活動(dòng)的系統(tǒng)性環(huán)境氛圍。用系統(tǒng)而不是修飾的方式實(shí)現(xiàn)城市、環(huán)境和人文三者的合理訴求，創(chuàng)造出一種具有新型體驗(yàn)與形象模式的現(xiàn)代生態(tài)新景觀形象。
活躍生態(tài)的濱水空間
?、劢柚厣淖匀槐镜祝ㄖ囆g(shù)的活力空間
大面積的舶來草坪與異域樹林裝點(diǎn)下的空間，不是我們對景觀概念的詮釋。立足生態(tài)的自然本底，構(gòu)筑新美學(xué)下的藝術(shù)景觀空間是這次濱水公園的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。在自然地基礎(chǔ)上，對生態(tài)植被進(jìn)行調(diào)整和疏導(dǎo)，形成生態(tài)自然、精致有序的植被群落新景象。藝術(shù)的水上棧橋，以不破壞整體生態(tài)的環(huán)境為底線，以城市藝術(shù)雕塑的形象需求為出發(fā)點(diǎn)，塑造連續(xù)的形體和精美的細(xì)節(jié)形成藝術(shù)交織的火花，滿足獨(dú)特休閑體驗(yàn)的同時(shí)為區(qū)域帶來建筑藝術(shù)的新活力；彩色的自行車道采用軟性的基礎(chǔ)和透氣的表面材料，綠色建筑下的商業(yè)休閑服務(wù)空間，生態(tài)貫通的退臺駁岸，在運(yùn)營新美學(xué)的構(gòu)建中，試圖渲染藝術(shù)與活力的場所氛圍。
活躍生態(tài)的濱水空間
?、芙?jīng)營城市的濱水復(fù)興，編織城市的美麗夢想。
城市的濱水區(qū)域應(yīng)該是最具活力的都市地帶。艾依河濱水景觀公園”規(guī)劃與設(shè)計(jì)，尋根于銀川的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，采用較為抽象的手法來表達(dá)主題設(shè)計(jì)理念。由金鳳棲水、塞上奇觀抽象出來的折線造型闡述公園現(xiàn)代游憩體驗(yàn)的主體空間結(jié)構(gòu)，通過對藝術(shù)景觀和生態(tài)格局并重的同時(shí)介入地域文化與特色，結(jié)合城市的發(fā)展導(dǎo)向，創(chuàng)造先進(jìn)的設(shè)計(jì)體驗(yàn)及優(yōu)越的城市形象，營造一條視覺享受和生態(tài)休閑的記憶性景觀地標(biāo)，把艾依河濱水景觀公園打造成中國西北地區(qū)最具影響力城市軸線，形成銀川面向世界的形象窗口與大氣連貫、視覺沖擊力強(qiáng)的城市景觀新形象。
活躍生態(tài)的濱水空間
后記
城市基礎(chǔ)設(shè)施完善、生態(tài)安全格局建立及藝術(shù)體驗(yàn)景觀的形成是一系列綜合性問題解決的結(jié)果。單獨(dú)片面地去看待一個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)問題在未來的設(shè)計(jì)發(fā)展中將沒有立足之地。如何有效地整合、編織資源環(huán)境，形成系統(tǒng)的解決問題的方式才是科學(xué)的設(shè)計(jì)之道。同時(shí)，作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造，不能停留在一個(gè)固有的設(shè)計(jì)和美學(xué)思維下去繁衍或復(fù)制，要立足與創(chuàng)新，用時(shí)代的、合理有效的解決問題的方法去實(shí)現(xiàn)每一個(gè)高效、美妙的作品產(chǎn)生。在景觀學(xué)術(shù)快速發(fā)展的今天，我們更加要反對和擯棄這種舊思維下的陳年美學(xué)，倡導(dǎo)全新的景觀新體系。
活躍生態(tài)的濱水空間
生態(tài)藝術(shù)的新景觀
